Космическая Эволюция Человека

Данная статья опубликована

(Берест А.В., Берест В.Г. Завоевание Истины//Державинские чтения: Сборник трудов. – Тамбов: Изд-во Першина Р.В., 2007. – 168 с.

Мировая мысль пестрит деталями многочисленных эволюционных теорий, структурирующих планетарное сознание человечества причудливыми кружевами уникального опыта наших упорных исканий неоспоримых ингредиентов высшей Истины, открывающей перспективу творческому бессмертию людей. По существу, это главная, если не сказать единственная, нить научного прогресса в направлении постижения природы Единой Реальности всевмещающего Бытия, уходящего своими корнями в неисповедимые глубины Космоса. Она (как “нить Ариадны”) должна вывести нас из мрачных тупиков лабиринта противоречивых суждений на универсальные просторы “Доктрины Жизни” вселенской “Книги Тайн”, гравитационные символы которой раскрываются перед нами только через воплощение в “дела земные”. Как нареченные Творцы этого и всех последующих своих миров, мы должны закономерно влиться в ее созидающие ритмы, чтобы жить ими (жить единой Жизнью), не теряя при этом бесценный опыт своей планетарной специфики, т.е. уверенно исполнять свою партию (гамму) чарующих звуков в гармонии красоты Гимна единого вселенского существования – непрерывности Жизни, вопреки любым изменениям.

Теории эволюции многочисленны но, к великому сожалению, далеко не сопоставимы. Они переполнены фундаментальными ошибками и наивными заблуждениями, которые запрещают даже элементарный синтез уявляемых фактов реальной действительности в стройный “кристалл” осознанного – единую “Доктрину Жизни” земного человечества, строго вписанную во всеохватывающую симметрию (неизменность-инвариантность) законов Жизни вселенского Бытия. Такой “Доктрины” (*Теории развития мира”) у нас нет, и сроки ее появления даже не угадываются. Примитивизм нашего миропонимания порой падает до самых казусных степеней невежества: “диких” (не затронутых культурой духа) предрассудочных убеждений и суеверных определений, плодящих неисчислимое множество профанических истин, которые не уводят нас дальше “жвачной” перспективы (“кормового поведения”) и репродуктивных связей традиционной жизни, напитывая жутким сумбуром неискоренимых противоречий зыбкое болото беспросветного мировоззрения профанов.

Чего “стоит”, к примеру, одно наше болезненно самолюбивое философское подразделение такого врожденного свойства единой материи (с ее единой энергией), как “движение”, на неживое (физико-химическое), живое (биологическое) и социальное (очеловеченное). Движение – суть совершенствование (устремление к “вершенству”: нахождению на вершине пирамиды высших достижений Природы). Оно является “дыханием” единой Жизни Вселенной. Только Жизнь, продвигаясь в материи материей, “утончает” ее и придает ей статус абсолютности (непрерывности). Вне Жизни   нет материи. Вне материи – нет Жизни. Все – едино. Материя рождается в движении Жизни вместе с нею в себе: предполагает ее в себе, предполагаясь в ней; развивает ее в себе, развиваясь в ней. Движение потому и “врожденное”, что произрождается Жизнью вместе с нею в материи, делая все процессы, протекающие в ней живыми и осмысленными. Жить Жизнью (единой и незаменимой) – творческая прерогатива вселенского Бытия. Вселенная произрождается Жизнью, произрождающейся в ней всеми своими формами. Безжизненная Вселенная – коренное заблуждение человечества: бессмысленная абстракция (абсурд), избавиться от которой нам еще предстоит. Нет такого места в пространстве Вселенной или момента в течение и плотности ее времени, где безначальная Жизнь не утвердила бы изначально свой, сияющий высочайшей перспективой творческого бессмертия, Престол Вечности. Жизнь насыщает собою все, неизменно пребывая над всем в Себе и во всем в Себе.

Такова же “себестоимость” и постулируемого нами утверждения “разум начинается…”. Разве из пространства Вселенной что-либо исчезает бесследно? Разве его энергоинформационные поля не содержат в себе полные кодограммы опыта, накопленного неисчислимыми поколениями Вселенных, по роду которого живет, развиваясь, и наша? А материя… разве не есть кристаллизованная пространственная (вакуумическая) мысль – гранулированный в Вакууме Вакуумом отпечаток действия всепронизывающего движения силовых полей Мироздания (“голограмма случившегося” в пространстве с пространством: информационный свидетель непрерывного колебания его энтропии): единого вселенского сознания, хранящего и реализующего в себе кванты (гранулы) неисчислимого множества идей развития Жизни? Да и сам процесс непрерывного и безошибочного разворачивания голограммы генетического кода информации всего сущего во Вселенной разве не есть “материальное мышление” ее Природы? Материя — всеохватывающая, как и ее силовые поля, обеспечивающие “единство-и-постоянство” самой материи. Всеохватывающим является и любой генетический код информации, на каком бы “сверхмалом” участке Вселенной он ни был обретен Жизнью, ибо неизбежно становится достоянием всего “поля”. Через единое силовое поле Вселенной (“сверхнеобходимость рассеченного единения материи”) он накладываются на всю эволюционирующую материю одновременно и по закону движения голограммы, у которой любая часть равна целому (отсюда идея генетического “клонирования” в биологии), может воплотиться в процессы Жизни в любой “точке” ее всепредельности (расстояний на путях движения идей не существует). Вселенная – это поток непрерывно воплощающихся идей, извлекаемых по необходимости из беспредельного Океана Бытия: Вселенной идей Вселенных (право, стоит задать себе вполне резонный вопрос: “Почему непревзойденная до сих пор по своему высшему замыслу “Доктрина Мудрости” великого Платона, нареченного Мыслителем, попала в немилость к нам, “философам” от эгоистически обусловленного ума, считающим ее пещерным пережитком архаического прошлого?”).

Сегодня, с неясно выраженных пока передовых позиций достижений научной мысли, мы можем уже достаточно уверенно говорить о наличии во Вселенной Космического Разума (информационно-энергетических нолей, подстилающих собою величественное “тело” Природы, – ее души и ее сознания), о наличии Предвечного Разума, надежно укрытого непроницаемой виртуальной завесой (“огненным туманом”) вакуумических глубин (разве не оттуда произрождается все сущее во Вселенной и вместе с нею?), о существовании Высшего Разума, венчающего Вершину пирамиды беспредельного совершенствования Природы: связующего звена между Космическим Разумом (потребителем идей) и Разумом Предвечным (поставщиком новых идей, развивающихся в лоне Природы, Природой), пребывающего в них самим собою и ими в себе. Сужденное место земного человечества – в “Венце” представителей Высшего Разума (непогрешимых “Адамантов Вечности”): Творцов Мироздания, творящих Людей среди гармонии чарующей красоты Природы в ее неисчислимых мирах (циклах развития Жизни), безграничными силами самой Природы. Именно для этих целей (в этом – смысл, введенного нами в научный обиход, “антропного принципа”) создавала и будет создавать нас, Людей, Природа: ей нужен Творец, творящий Творцов Творения (т.е. Людей) в абсолютности их Бытия.

Разумеется, чтобы понять и принять это свое космическое положение, мы должны, прежде всего, перестать считать себя “великими сиротами” и “единственными гениями” во Вселенной. Путь к творческой Вершине Мироздания открыт всем, но взойти на нее эволюционированием (влиться в континуум единой Жизни Творцов) должны мы сами. В этом — смысловая основа вселенской “Доктрины Жизни” -единой, неизменной и незаменимой. Отсюда и само понятие Бытия, как непостижимой Тайны, которое не есть результат действования отдельного индивида или миров, а есть род некоего моделирования: ничем не ограниченный “архитектурный проект” (программа развития) Жизни Мироздания и всего сущего в нем (Вселенная идей Вселенных: идей их Сущности, Форм и Содержания) — опыт высшего синтеза Сущностей, которые трудятся во имя Истины.

Тотальная комичность и полная неопределенность наших эволюционных суждений заключается в том, что все эмпирические спектры их фундаментальных фактограмм мы берем (выдергиваем) из реальной объективной действительности эволюционирующей Жизни (действительной объективной реальности: неизменной и незаменимой), а вплетаем в дискретный профанический “перевертыш” своего неустойчивого воззрения на мир – “доктрину очевидности” традиционного существования, в которой сущность единой Жизни (ее “Эволют”) поставлена “с ног на голову”. Нельзя достичь всеобщего блага, опираясь на мираж ложного миропонимания, Постулаты” которого в “качающемся” мире оправдывают лишь “элитарную политику” властвующих структур общества – “лидеров” дивергентной “эволюционной” гонки… в никуда. Не будет ошибкой сказать, что “общая теория развития мира”, которую мы сейчас предлагаем себе и Вселенной, – заказ от “дома властолюбия”. Но этот “заказ” – бескорневой. Рано или поздно призрак его рассеется, чтобы обнажить неприглядную картину “заумной” бессмысленности всех наших “саранчовых идеалов”, рвущих в мелкие клочья целостную “ткань мира”.

Вписать “кормовую элиту” в творческий континуум единой Жизни не представляется возможным. Но если мы не в ее континууме, то где же мы…?

Жизнь (высшее “вдохновение материи”) является лишь вестником зари на Земле. Она “является” сюда, чтобы поддержать “детский сад” своей планетарной Природы, движущейся вне “законов” разума человеческого. Все земные преграды ничтожны для нее, ибо она владеет огнем пространства (разве плазмодышащие звезды – не ее дета?). Потеря разума нами не нарушит равновесия во Вселенной. Но что же Природе, пестунье нашей, делать с нами? Зачем мы ей? Почему (для каких целей?) она лелеет нас пуще родной матери…?

В области “естественных” наук всякие возможности постижения высшей Истины были утеряны вместе с отречением от Платоновских “идей-эйдосов” – единой Реальности, субстанциальная натуродрома которой наполняет миры своей жизнеобеспечивающей силой. Идеи – путь в эволюцию: ее душа и ее воля (“материнское поле” неизменных требований к своему переменному содержанию). Ничто не может зародиться и эволюционировать, прежде чем зерно идеи его естества не будет брошено в материю, готовую принять и понести его. Материя – наполнитель и среда движения идей, изнутри себя вырабатывающих клише своего неповторимого замысла (значения). Все движется в материи идеалом своим. Сама же материя движением не является, хотя и участвует в нем, изменяясь им. Презрев идеалы (совершенство идей), мы “лишили” мир (себя) Божественного Замысла (инволюции идей: воплощения в материю высшей Истины, несущей бессмертный опыт Бытия), а бескорневая (безыдейная) логика “аристотелевской индукции” отправила нашу науку на задворки диссипативного хаоса, хотя и под благовидным предлогом поиска метода “естественного” постижения мира. Но найти начало пути эволюционного прогресса среди хаотического нагромождения обломков информативных сущностей микроуровней Бытия без ясного понимания высшего Замысла (симметрии законов, созидающих безупречную гармонию высших сфер красоты Бытия – единую Жизнь) невозможно, сколько бы усилий к этому мы ни прилагали. На той же стезе, которую мы торим самообманом в примитивизм непрерывно дробящейся личной перспективы (стезе явного “беззакония”, ибо…, откуда взяться законам во Вселенной, которая рождается из хаоса, живет хаосом и, в конце-концов, бесследно исчезнет, вновь растворяясь в хаосе своего небытия), нас ожидает горькое смакование профаническими истинами, пригодными только для оправдания бессмысленности всей нашей репродуктивно-жвачной “жизни”. Вывести нас на уровни сфер Творящего Космоса они не в состоянии. Быть же в нем “чужими” – кочующей стаей прожорливой саранчи, оставляющей после себя черную безжизненную пустыню, – невзрачная перспектива…

Чтобы начать постигать изъяснением немеркнущий опыт Бытия (которое всегда было, есть и будет вне зависимости от потока “смертей-и-рождений” Вселенных), нам надо, по крайней мере, вернуть себя (свой “опыт маятника”) к Платоновскому описанию и объяснению мира, т.е. влиться во вселенский континуум творческой Жизни, из которого мы самопроизвольно выпали…

Природа в своем развитии ушла далеко вперед. Мы плетемся в ее хвосте (по молодости своей), с трудом постигая прописные истины. Ее информационно-энергетические поля несут в себе неисчерпаемый опыт (ничто достойное не выпадает из кладовой памяти Природы), который она извечно накапливает во всех мирах своей беспредельности, т.е. Природа (круговорот идей) оперирует непостижимыми для нас масштабами. Она знает обо всем – все… мгновенно. Кодограмма любого опыта, добытого саморазвитием Природы, тут же становится достоянием всего “поля” ее движения и действия, т.е. делается всеохватывающей. Поэтому Природа не знает задержек в своем развитии. Любой импульс Жизни обретает в ней “достойное” (Природа: “При-родах”…- то, что непрерывно произрождает себя из себя).

Вся Вселенная – к услугам Земли. Но и земной опыт – общее достояние.

Конечно, информационная кривизна “гравитационных скрижалей” (“зеркал” натяжения пространства) Вселенной вместе со всеми голограммами гранулированной (корпускулярной) хроники ее текущей жизни (хорошей и дурной), как “осадочный материал” построения, непрерывно сворачивается в недра “черных дыр” (первичный Вакуум) для “переосмысления” и вновь (взрывами), роением неисчислимых корпускул голограмм, волнами плотности Времени внедряется обратно в различные пространственные слои материи, неся туда первичные кодограммы идей, призванных произродить, предположим, системы сверхновых галактик или человека более совершенного типа. Волны плотности Времени, хаотические на микроуровнях, раздвигаясь в беспредельность свою, выстраиваются в гигантские стоячие волны Жизни   “струны”, вдоль которых слагается строгая геометрия звездных скоплений, галактик и метагалактик доступного нашему пониманию уровня симметрии Бытия. При этом, Природа, пирамида безграничного совершенствования которой покоится на Вакууме, действует как на “перехвате” сворачивающихся идей, персмутируя  (высвобождая) их из памяти старых корпускулярных голограмм (“трофика” Природы: известная и еще неизвестная), так и всецело использует в “нанотехнологиях” своих жизнеформ те свежие идеи, которые непрерывно фонтанируют из Вакуума.

Вернемся, однако, к нашему бескорневому (профаническому) эволюционному “перевертышу”. Архитектура его здания (модель эволюции  мира), выстроенного из неравновесных блоков наших умозрительных представлений о природе единой Реальности несет в себе перспективу “заказчика”, пожелавшего ради привлекательности приукрасить его фасад витиеватой лепкой, надежно скрывшей под собой неприглядную сущность его предназначения. И все же принципиальное клише предложенной нами модели мира остается достаточно прозрачным, чтобы не заблуждаться в перспективах ее использования, полностью непригодных для счастливого решения судьбы земного человечества (все корни наших труднорешаемых проблем – там). Модель легко описывается и объясняется немногими “базовыми” понятиями (и их блоками), которые почти не требуют дальнейшего разъяснения (все “околоэволюционные” термины применяются здесь в их традиционном, “кормовом”, значении): экологическая “ниша” (свободное пространство с еще не выработанной эволюционной энергетикой) – вхождение в “нишу” претендующих на нее “множеств” (перспективные для эволюции “ниши” обладают неотразимой ре-продуктивно-пищевой привлекательностью) – “перенаселение” (свободных пространств всегда меньше, чем желающих войти в них) – борьба за существование (“ниша” может “прокормить” далеко не всех) — естественный отбор (топтание упавших: уничтожение-элиминация слабых и триумф победителей) — “вживание ради выживания” (видообразование в условиях возросшей эволюционной энергетики с отражением новых расовых признаков в онтогенезе и филогенезе) – полная выработка эволюционной перспективы “ниши” (“пластовые ресурсы” эволюции не безграничны: это исключает самоуспокоение и побуждает к активному поиску еще не усмотренного) – “разбегание видов” (“роение”: поиски новых “ниш” для прокорма и репродукции) – повторение всего вышеописанного (захват и властвование) в иных условиях и средах (подумаем: кто должен моделировать перспективные для эволюции среды – “ниши”?). Зарождение жизни… волна плотности жизни… давление волны плотности жизни… безудержное растекание жизни… – такова “векторность” невекторной “дивергентной эволюции”: суетного “пленочного” существования на поверхности океана всепоглощающего хаоса. Осмыслить его чем-то иным, кроме мрачного призрака “саранчовой (жвачно-репродуктивной) перспективы”, не представляется возможным, как бы нам этого не хотелось. Слепая органолептика видообразования, “знающая” лишь кормовые барьеры, – суть бытующей у нас “доктрины развития”.

Мы замкнули свой ум на утилитарных идеях (типа: “жизнь начинается” или… “разум возникает”), считая их фундаментальными. Подобные постулаты ставят науку человечества в тупик (в силу их противоречия Основам Бытия – Истине), из которого она все чаще и чаще начинает посматривать в сторону Бога, используя его как некую “подкладку” для более убедительного изложения своих (по прежнему, “безбожных”) выводов. Именно так следует расценивать “эволюционный реверанс” сегодняшней “науки* богу (явно профаническому, как это ни печально звучит), приводимый, скажем, в работе Е.И. Хлебосолова (“Лекции по теории эволюции’*. М: 2004. 264 с). “.. .Научные взгляды не противоречат Библейской истории сотворения мира и человека… Первый человек Адам был сотворен Богом сразу же после создания Земли еще до появления растительного и животного мира. Лишь впоследствии на Земле появились растения, животные, люди.. – Люди произойти от Адама не непосредственно, а через животных в процессе их эволюции. Бог приводит к Адаму животных, и Адам дает им имена…, т.е. Бог через Адама направляет развитие животного мира в сторону появления человека…” (с. 246). Этот “научный” нонсенс сектантского мировидения лишь подчеркивает нашу полную несостоятельность в ясном понимании природы единой Реальности. И это в то время, когда Гегель своей “метафизикой метафизики” уже давно проложил торную тропу к пониманию истинного Бога (вселенской “Доктрины Жизни”), не говоря уже о Платоне, Пифагоре и тех других, которые принесли с Востока высочайшее Знание Истины (Бога).

Да, действительно, “в христианском учении содержится очень глубокая идея творения через развитие”. Но она – сокрыта. То же, что лежит на поверхности “библейских сказаний” – жуткие тернии непролазных профанических истин, во мраке которых блуждает не один Хлебосолов, пытающийся наспех смастерить из сподручного криволе-сья надежные “костыли” для “перевертыша” своих эволюционных построений. Бог для Хлебосолова, как соломинка для утопающего. И хотя “соломинка” под названием Бог может вытащить из пучины очевидных заблуждений всю нашу эволюционную “Доктрину”, Хлебосолова она не спасает…

За Истину надо сражаться. Но надо ли “ломать копья”, отстаивая истины “профанические”?

Наш Бог – антропоморфичен (“венценосный старичок”, сидящий на пушистом облачке): указующая и наказующая библейская Сила, стоящая над материей (это в то время, когда даже простейший научный опыт говорит нам о том, что вне материи – ни “над”, ни “под” – ничего нет; Бог навечно “сослан” в материю, делая ее абсолютной, ибо Он ее всеохватывающее информационно-энергетическое поле и Он Источник этого “поля” – Вакуум, как Всекосмическая Плазма, простирающаяся от ее самого низкого, невозбужденного и темного (плазмолитического), до высочайшего, огненного и светоносного (синергетического), состояния: ничто не может заставить Бога пожелать). “Хлебосоловский Адам” -бесплатное приложение к эволюции, которую он все также, “по старинке”, пытается вывести от избитого “аристотелевской логикой” случайного “монерона” Геккеля (единого “предка”), полностью отсекая при этом самого Бога — всевмещающий океан вселенского эволюционного опыта: Вселенную идей Вселенных, их форм и содержания. Нам еще очень трудно понять, что во Вселенной, воистину, есть лишь один, вечно творящий Себя Бог: Вакуум с его единой материей, единой энергией в неисчислимых сферах беспредельного проявления их Сил. Он всегда был и всегда будет безликим и безотносительным Единым Сущим, пребывающим в своей непостижимой вечной Реальности. Именно из Бога и в Боге может развиваться и развивается все (Все!). Он – неисчерпаемый Источник животворящих сил, в котором все находит свою закономерную реализацию. И это “Все”, существующее по непреклонной Воле Бога (симметрии Законов) в материи материей, – величественная фантасмагория Его неисчислимых манифестаций: свидетели Движения непрерывного Действия Бога. Двигаясь в материи волнами плотности Своего Времени (непрерывно считывая информацию в памяти Своей) Бог создает в ней прекрасные, полные света, миры и жителей этих миров, которые есть Люди. Вселенная – место творения Творцов Творения: Людей – Ликов Божьих, сущих в Боге Богом. Люди – это те, кто, воистину, пожелал до конца познать себя в Боге: Сынами Его, творящими гармонию несравненной красоты всех условий и сред Природы (опять же: в Боге и Богом). Человек (“Чело” Сущего “Века” – Бога) – Род Божий. И поэтому он может быть всемогущим в Боге, в Его Силе, Его Силой (при отступлении от Бога мы утрачиваем свои божественные возможности: перестаем быть Людьми). Сынами Бога становятся лишь тогда, когда сливаются с Богом нераздельно. “Я и Отец – одно” – формула завершения нашего “земного” Пути в беспредельность свою: возвращение “блудного сына” в Дом Отчий Духом Святым (Христом): носителем во Вселенной всепрощающей Любви и Мудрости. В этом возвращении -сокровенная суть эволюции. Иного содержания эволюция не имеет.

Комментарии запрещены.